- Washington Square News 不錯,Aug. 28, 2006 的專題是 how to survive NYU:包括字典、流行字、鄰里、便宜吃美美住。這些概念用來經營社群(無論實體或虛擬)的確很不錯。
- TM 介紹《看不見與看得見的台北》(蘇碩斌著,左岸出版社),馬上就跟 TM 攔截下來。封面設計很糟糕,一點都沒有歷史感,比較像是商業書籍。但是內文就是《想像的共同體》家族的書啦。而且我認為,這應該是 100% 數位典藏叢書/選書;裡面用到多少台灣總督府公文檔案、淡新檔案的內容!數位典藏的人沒有 identify 這樣的書籍,實在是大失策。
- 在想要送外國朋友的禮物:台灣國家公園的鳥叫聲CD。我覺得這個不錯,但是要有英文解說,也算台灣生物物種多樣性的展現。
- 買一本 longtail 在飛機上看:上次的隨買隨送了,這次買中文應該比較沒有價值吧(哈)。
inertia 傳來一篇文章,顯示了突破國族、城市疆界的思考有多麼具體與重要。Richard Florida 刊載在 Newsweek 上的文章 The New Megalopolis: Our focus on cities is wrong. Growth and innovation come from new urban corridors. 成長與創新來自於新的城市走廊。例如:不是中國整個國家都熱,而是從北京到上海這個帶狀區域;不是印度整個國家都在製造工作需求,而是 Bangalore 到 Hyderabad 之間。以美國來說,波士頓、紐約連到華盛頓特區之間的地帶,在過去 16 年當中有劇烈的成長。
The New Megas are the real economic organizing units of the world, producing the bulk of its wealth, attracting a large share of its talent and generating the lion's share of innovation. They take shape as powerful complexes of multiple cities and suburbs, often stretching across national borders—forming a vast expanse of trade, transport, innovation and talent. Yet, though the rise of regions has been apparent for more than a decade, no one has collected systematic information on them—not the World Bank, not the IMF, not the United Nations, not the global consulting firms.
可惜作者說到他們用衛星影像判讀方法,畫出了一張新的「超強力城市走廊地圖」,在這篇文章當中沒有看到有 link。有圖有真相,沒圖靠想像,唉。
補記:今天閱讀 theyrule.net 被垃圾留言塞滿的網頁,讀到一個聲音的行動計畫:Invisible 5(看不見的五號公路)。這個探討五號公路周圍帶狀區域附近的環境正義口述歷史計畫,模仿博物館語音導覽的設計,將口述歷史的聲音檔案用地點的方式作索引,讓人們可以自己在高速公路上面開車時聆聽。用自己親自參與的方式,體驗到聲音行動對於空間的突破。(標題的 * 代表更新的訊息)
因為這裡好像也很不好留言,所以就歡天喜地的劈哩啪啦邊讀資料、邊亂寫了起來。草稿紙總是這樣,塗鴉塗得花花的。如果路過也不要太客氣。想講話就衝到 ilyagram.org 去講也蠻好的。(對 pofeng 我就是在說你 :P)
我想接下來需要整理幾張針對 web statistics 免費無料工具介紹的投影片:
- google analytics
- awstats
- performancing matrix
- 這三者之間的比較
然後是準備撰寫 Web 2.0 & ajax for cultural institutions 的投影片。我打算處理下面幾個問題:
- Web 2.0 in general
- Ajax
- microformats
- mash-up
- paradigms, e.g. steve.museum
心理層面也是重要的問題。我覺得對於大家心理上的抗拒,以及整個調適的過程,應該要照顧到。
- NDAP's psychological-technological perspective(一個 Web 2.0 各自表述)
- A List Apart 的 Web 3.0 論述
如何幫助各國的文化入口網站代表們心平氣和地思考 2.0 的問題,我想需要平衡一下這個問題領域技術、管理與表達等多重角度的視野。
還有一些基本的資訊要整理:
- 講者資訊
- 與會各國代表資料
(持續修改中)
看到這樣的一篇文章(從 ma.gnolia 上看到的),我想起六七年前在開爺的工作室裡(我剛從阿姆斯特丹回來),我跟岑在聊有甚麼樣的無用想法(useless idea)可以搞個網站。那時候看到岑在設計桂冠的人文社會書籍的封面,我就在想如果可以自己下載書本的封面,印出來,然後貼起來。多酷啊!自己的《挪威的森林》!或者受不了某個版本,自己來改頭換面一下。這個想法到後來也有在《聰明行動族》的讀者自救會的想法中,有繼續發展。
這篇文章的確蠻實用的,你不妨試試看。Fun and Easy How to Guide to Binding Your Own Paperback Books At Home…FAST
我很喜歡這篇文章 Web 3.0 講的東西。那個在搞 A List Apart 的傢伙 Jefferey Zeldman,我深深地感受到類似的感覺,但是又有一點點不同。
I hated the bubble. I hated it when Vanity Fair or New York Magazine treated web agency founders like celebrities. I hated that mainstream media and the society it informs either ignored the web or mistook it for a high-stakes electronic version of the fashion industry.
When the bubble burst, these same geniuses decided the web was of no interest at all. Funny, to me it was more interesting than ever. To me it was people and organizations publishing content that might not otherwise have seen light. It was small businesses with realistic goals delivering value and growing. It was traditional publishers finding their way into a new digital medium, helped by folks like you and me. It was new ways of talking and sharing and loving and selling and healing and being. Hardly dull.
正是因為泡泡破了,大家開始有機會可以回到基本面來思考事情。終於可以訂下符合現實的目標,表達(expression)與溝通不再是膨脹與澎風、價格掉回真實的地平線。這些科技技術也真正像是我們可以如實地面對與思考的東西。
我正在準備出國參加 Culture Mondo 克羅埃西亞會議所需要報告的內容。這樣的參考資料應該是蠻實際有用的。既讓人看到了像是 Ma.gholia 這樣的網站,也反思到發現資訊的方法。
Ajaxinfo.com 駕馭 ajax 技術的風險管理系列文章,第二篇是在談〈運用 Ajax 技術的文化風險〉(Cultural Risk and Ajax)。從文化的角度,也就是所謂的:
By culture, we mean the sum of attitudes and behaviours that characterize a group of users. Cultural risk applies in varying degrees based on the variability of your audience. One of the differences between Amazon.com and Slashdot is the diversity of their audiences (Amazon being on the high end). When the audience is less diverse, it`s possible to take more liberties in the way you design the user interface.
...型塑著一群特定使用者的態度與行為的總合。文化風險這個概念根據你讀者型態的差異,可以依照不同的程度應用在你的讀者群之上。Amazon.com 與 slashdot 的明顯差異,就是他們網站讀者群的多樣性;Amazon.com 有較高的讀者多樣性。當讀者群比較集中時,你在設計使用者介面上的自由度就可以越大。
文化風險的來源有下列幾種:
1. 異質性的文化與期待
2. 使用者並不容易被訓練
3. 注意力頻寬有限
而降低文化風險的策略有下列幾點:
1. 進行 affordance 測試
2. 讓你的 ajax code 越輕巧越好
3. 把 ajax 視為一個提高附加價值的網站功能
4. 開放地運用視覺線索(visual cues)與 affordances
最終判定(verdict)上,請切記:這是一個創新的問題,並且是介於 google 的超強簡化介面與使用者所需要的複雜環境之間。記住運用 ajax 所可能犯的錯誤(Ajax Mistakes)。
有一篇論述 google 遲遲未搭上 social networking service 的文章 Google's anti-social downside,在標題上用了一個令人怵目驚心的詞:anti-social(反社會)。多重語義又帶來語不驚人死不修的效果,馬上被 digg 進了爬行榜的動態隊伍中。我今天去聽 Google Beijing 的 Edward Chang 教授在資訊所的演講,本來想聽聽 web personalization 與 social networking service 的觀點能否銜接起來,不過 Edward Chang 其實是在談背後的思考邏輯與數學/函數模型。這剛好呼應了前一篇文章裡面的看法,google 用自己獨特的方式來深掘社會網路。
這裡面還有蠻多有意思的空間的.... 也讓我想到以前在讀心理系的時候,所謂的詮釋學的進路(hermeneutic approach)就是非人的心理學(non-human psychology),這也是類似語不驚人死不休的作法。其實兩者還有一些共通的地方:例如,他們都想要找到某種客觀的基本元素來重新切入一個舊的領域,創造全新的視野與眼界。這真的蠻有意思的。
啥是 SNS?它與 open source 之間的關係是甚麼?週四我應資策會科技法律中心邀請,在他們的活動中介紹《Social Networking Software 之趨勢及發展變革》。我應該會從 FOAF 與 XFN 開始講起(這是幾年前我替 HopeNet 寫的專題報導內容)。目前的參考資料包括 Wikipedia.org 上的 Social Networking Service 條目。
現在我手邊的素材包括:
- 市場調查的黑手?43 Things 與 Amazon 之間的神秘關聯(我想要去看看這幾位知名的 blogger 他們的部落格)。
- Xanga.com 與我的 cousin
- 大家都愛交朋友?
- 專業領域的 SNS?Citeulike.org (還有 Nature 集團)、LibraryThing.net
- 民主結構(Jo Freeman)
- 統計數字的意義與統計數字之外...(例如,Dodgeball.com 沒有用戶數)
- foaf 與 identity 2.0
- 寫 blog 究竟是甚麼意義?
"Fundamentally, information, not people, is Google's forte," said Esther Dyson, editor of tech newsletter Release 1.0, which is owned by CNET Networks, publisher of CNET News.com. "It will be interesting over time to see how close Google can come to understanding people through algorithms," she added.
所以那些是社會網路服務?那些不是?是否有一條隱形的線在切割 web personalization 與 social networking service?還是這根本只是產品的延伸?
我想另外一篇文章提供了不錯的觀察:〈社會網路:未來的入口網站或者是 fad?〉
突然發現,CNet.com 的新聞都有提供 Digg 的連結,而 wikipedia.org 上的清單中卻沒有 del.icio.us 與 digg.com(或者 newsvine.com 等等)。所以是否社會網路服務可以從好幾個面向來看,其中一個「專業領域」的社會網路服務,將很容易跟其他的商業組織行動結合?
有一個例子:軟體園區的適用性。軟體園區讓軟體界互相挖角更為容易了,而不是更容易形成上下游的產業鍊結。社會網路服務是否很容易分裂成好幾塊版圖,然後與不同目的組織合併?這點在 socialtext.com 的 wiki 當中可以看的出來。
從 CNet.com 的文章,我連結到 Global Internet Summit 的研討會討論。我想到一個好的結論:就是無論 SNS 的未來是否光明或者燦爛,它都將與服務密切地結合。對於想要作超級入口網站生意的,顯然沒有辦法迴避 SNS 的衝擊;對於其他的我們,無論是.... 或者是 .... 就該乖乖地把它拆解來看看,怎麼消化這些新的力量吧。
感謝朋友的邀請,我遂有機會可以思考,要怎麼跟高中的英文課學生分享我的心得。目前為止我想完了一堂課的內容:「表達的方法」(the methods of expressing yourself)。我想盡可能地把我的想法寫清楚,各位朋友從各種角度可能會有不同的觀點與建議,我很期待你們的想法。如果各位覺得不錯,你們有機會有自己的演講、或者就是直接是課堂上另外的高中生,你們也可以自己像是食譜一樣地烹調給年輕的心靈享用。
首先我想要放一段影片。我覺得 Mr. Children 這個樂團的 Kurumi 這支音樂錄影帶拍的很不錯,並且在我的 blog 一年多前引起了相當多的討論與迴響。我想請同學「虛擬地」寫一篇英文文章介紹自己的感覺。這個時候大家會用自己原本的想法、能力、方式去寫。所謂虛擬的,就是不用真的把所有文章寫下來;透過畫樹枝圖(或魚骨圖)來把自己的想法、邏輯理路想清楚,然後跟大家分享。這個例子會處理到一個給定的、沒頭沒腦的資料,到底怎樣地被閱讀、被重述、被撰寫。
然後我要請大家書寫自己最感興趣的一支廣告影片(我是看到 Day One 咖啡廣告的時候想到這一步的)。針對這種開放式的書寫練習,我會探討在書寫這個動作之前,要作多少前置作業。首先你要先看電視、第二,接著要一則一則地有意識的閱讀廣告。第三,搜尋廣告的「記憶資料庫」。第四,根據某些規則,選出並且確定「某個」廣告是你想要寫的。第五,實際進入書寫。
甚麼叫做看電視?你們自己看電視的習慣、動作行為的類型是如何?愛看某種特定類型的電視影集,還是對電視上癮?在不同的脈絡下,你所看到的廣告影片是不同的。AXN 頻道因為有 CSI 犯罪現場,所以廣告類型也跟卡通時段有所不同。看電視的活動類型決定了你所看到的廣告片範圍。當你開始有意識地看廣告時,你等於預先在對經過心中的影像串流準備好了作評分的動作。這則廣告有趣,那則廣告老套;有英俊的型男、飄逸的美眉;感動、爆笑或者傷感、吶喊,你也在自己的心裡重新放映了這則廣告,評分打上關鍵字作標記。
把這些資訊都放在一個大表格裡面,這是資料庫的原理。在資料庫表格裡面的資料,篩選的標準永遠比篩出的結果來得重要。然後,挑出你想要講的主題。開始說故事。
這樣的原則可以把「你最感興趣的『廣告影片』」作文題目的『廣告影片』,置換成男明星、大學、或任何一個你所有興趣的男生,只要在這個考驗下,你有多重選擇的內容足以選擇(所以宗教信仰、父母、未婚夫這類型的沒有選擇、或者單選題是不適用 :P)。
接下來我想要開始想第二個小時:尋找資料。我想要用這個英文的演說與全文演講稿來當作素材,討論尋找資料的問題。Why we search? 我們為什麼要找資料?From what point(s) are we starting to search? 在一個主題、文章、內容裡面,從那些點開始有資料可以找?How we search? 我們要怎麼找資料?
這裡有一篇美國蘋果電腦與皮克斯動畫公司的執行長 Steve Jobs,2005 年在 Stanford 大學畢業典禮上的演講稿。很多人都已經在 email 收到過台灣《商業週刊》的翻譯版本(或者有人自己翻譯的版本)。2005 年 6 月 14 日,Stanford Report 刊出完整的演講全文,文章名稱叫做 'You've got to find what you love,' Jobs says 。
我喜歡裡面有一段在介紹 Stewart Brand 與 The Whole Earth Catalog《全地球型錄》。
When I was young, there was an amazing publication called The Whole Earth Catalog, which was one of the bibles of my generation. It was created by a fellow named Stewart Brand not far from here in Menlo Park, and he brought it to life with his poetic touch. This was in the late 1960's, before personal computers and desktop publishing, so it was all made with typewriters, scissors, and polaroid cameras. It was sort of like Google in paperback form, 35 years before Google came along: it was idealistic, and overflowing with neat tools and great notions.
Stewart and his team put out several issues of The Whole Earth Catalog, and then when it had run its course, they put out a final issue. It was the mid-1970s, and I was your age. On the back cover of their final issue was a photograph of an early morning country road, the kind you might find yourself hitchhiking on if you were so adventurous. Beneath it were the words: "Stay Hungry. Stay Foolish." It was their farewell message as they signed off. Stay Hungry. Stay Foolish. And I have always wished that for myself. And now, as you graduate to begin anew, I wish that for you.
Stay Hungry. Stay Foolish.
就像是在《全地球型錄》最後一期結束的時候,封底一張尋常無比、清晨鄉間路(那種你會站在路邊揮手要搭便車去探險的鄉間馬路)照片旁的文字:「保持飢渴,保持傻勁」(Stay Hungry, Stay Foolish)一樣。這是這份很棒的雜誌留給讀者的告別話語;而他也用這同樣的字句,來勉勵這所名校的畢業生要保持這個探險好奇的精神。
我覺得這個例子裡面有我想要表達的重點。尋找東西,是為了發現意義。我們談論尋找東西的方法,但是尋找資料本身沒有教條的方法可以背誦、可以默記。尋找資料時,了解資料的材質特性、特色、理路與意義,自然就會湧現很多細節,開啟你探尋的疑問。而疑問會帶著你找到解答疑問的工具。正確的疑問會讓你總是有新的發現,錯誤的疑問會讓你深陷於錯誤資訊、過期資訊與僵化資訊的窠臼中。
尋找資料沒有固定的方法,問對問題才是王道。就像 Gadamer 的《真理與方法》這本書書名著名的公案一樣(H.-G. Gadamer's Truth and Method):
Hans-Georg Gadamer’s Truth and Method (Wahrheit und Methode, 1960) has as its major theme that truth cannot be adequately explained by scientific method, and that the true meaning of language transcends the limits of methodological interpretation. Gadamer argues that hermeneutics (the science of interpretation) is not merely a method of determining truth, but that it is an activity which aims to understand the conditions which make truth possible.
加達瑪的《真理與方法》其核心主題是真理無法被科學方法充分地解釋,並且語言的真正意義超越方法學解釋上的限制。加達瑪論稱詮釋學(解釋的科學)不只是一種決定真理的方法,而是一種:目的設定在為了解讓真理成為可能之條件的行動。
我想這個部份對於高中生來說,應該是有點深。但是我很高興藉此,我掌握了核心想要表達的命題。我可以用比較簡明的方式來表達。